每周《论语》一则(十八)
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”——《子罕.24》
【译文】孔子说：“（别人）用合于原则的话（来规劝你），能不接受吗？但只有按它来改正自己的错误才是可贵的。（别人）用恭顺的话（来赞许你），能够不高兴吗？ 但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。盲目高兴，不加分析；表面接受，实际不改，对这样的人我拿他实在是没有办法了。”
【解读】 “法语之言”，就是可以师而法之的语言，现在叫格言。人们把一句话贴在办公室或床头上，作为座右铭，因为这一类话虽然只有几个字，却包含了颠扑不破的哲理。历代流传下来的“法语之言，能无从乎”？能不信吗？所以要把这些至理名言背熟，记在心里。“改之为贵”仅仅背熟还不行，还要把它作为一面镜子，时常对照反省，发现自己的毛病，然后立刻改正，这才是最重要的。“巽为之言，能无说乎？”巽就是顺，顺耳的话，合心的话，谁听了能不高兴，好听的话谁不愿听？“绎之为贵”，绎就是演绎，分析判断。这些好听的话，别人说了，你也听了，高兴归高兴，但不能被好听的悦耳的话搞迷糊，你得自己分析判断一下，反省一下，是不是那么回事，这才是最重要的。特别是当领导的有实权的人，更要注意“绎为贵”的道理。“说而不绎，从而不改，吾未知如之何也已矣！”如果只喜欢听顺耳好听的话而不加推敲，对至理名言只是欣赏而不去改自己的毛病，孔子说，这种人我实在对他没有办法。这个人将来怎么样，谁也难说了。孔子在这里主要强调了怎样对待别人的规劝和赞扬的问题，这对我们很有启发。别人对我们的规劝，包括社会对我们的规劝从来就不少，许多时候我们自己也都知道应该按照规劝去做，可是结果往往却不能按照规劝去做。究其原因,可能还是缺乏足够的自我控制能力，也就是缺乏足够的自我修养和理性约束能力；缺乏自我认识能力，分不清自己的长处和短处；缺乏对事物的鉴别能力，分不清哪些赞美是真心的，哪些是虚假的，哪些是对自己成绩的肯定，哪些只是对自己不足的鼓励。一个人如果被别人的赞美弄得飘飘然，甚至于昏昏然，那是很容易迷失自我的。 人真是一个奇怪的动物，对于遵纪守法的规劝，明明是对的，但却容易当成是耳旁风，对于许多虚假的恭维之词，明明知道是人家的虚妄之词却依然甘之若饴。正如鲁迅先生曾经讽刺过的那样：有个富人的孩子过周岁生日，大家都来庆贺，贺客甲说，这孩子将来一定做大官。其实大家都知道这孩子将来未必能做大官，但是大家都很高兴，主人也对贺客表示感谢。贺客乙说，这孩子将来一定能赚很多钱，成为大富翁。其实大家都知道这孩子将来未必能成为大富翁，但是大家都很高兴，主人也对贺客乙表示感谢。贺客丙说，这孩子将来肯定会死。大家都知道他说的是实话，但大家都很不高兴，主人更是气愤地把贺客丙赶了出去。说假话的人得到赞赏，说真话的人却被赶走。一个人要能真正学会理性看待别人的赞美和批评，确实还是应该具有一种“宁可正而不足，不可邪而有余”的心态和大度。
（章继广老师编辑）
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