国学社—论语

每周《论语》一则(二十三)

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”—《为政·24》
【译文】先生说：“不是你应该祭祀的鬼神，却去祭祀他，这是献媚。眼见应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是你没有勇气。”
【解读】从孔子《论语》的论述中，我们大体了解到他老人家还是一个无神论者。鬼应该就是逝去的祖宗先人，人们祭祀自己的祖先表示不忘根本。这既是孝道的体现，也是族类精神的继承。“非其鬼而祭之”是说一个人对自已的祖宗撇在一边不管，却跑去跪拜别人的祖宗。这应该有点数典忘祖了。现在有一些年轻人盲目地将目光投向远离中国的洋教，将心灵的慰藉和未来的希望寄托在洋教身上，对别人的祖宗顶礼膜拜起来，这又有点有奶便是娘的奴才像。“谄也”，那就是谄媚，拍马屁。就个人而言，是缺失尊严，是丢失人格;就民族而言，是缺乏自信，丧失国格。形成一种心理，即为奴才心理；形成一种文化，即为奴才文化。夫奴才文化之所指，在于不自知、不自信、不自重、不自强、唯唯诺诺如行尸走肉者一样。如果上升到一个国家，一个民族的意识，那么，这样的民族也将不复存在，这样的国家也将名存实亡了。历史上这种思想意识有之。当今开放的时代，一些民族精神缺失，民族文化浅薄的人，大有“非其鬼而祭之”之势。可悲啊！

　　见义勇为是我们中华民族文化不可分割的一部分，它已深刻的渗透到我们民族的思想意识中，形成一种固有的民族品格。孔子以“知、仁、勇”为三达德，其中仁是核心，知所以知仁，勇所以行仁，三者形成知情意一体的德行。孟子认为，人格修养要达到“不动心”，即道德信念不被利益得失动摇的境界，就必须具有“勇”的品格。他把勇分为三种：凭力的血气之勇，凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的大勇。“杀身成仁”“舍身取义”就是这种大勇的体现。正是这种义勇的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。大义当前畏缩后退，就是没有做人的勇气。如果让一个数典忘祖，毫无义勇又毫无民族精神的人去为政，其结果就是亡国灭族。如果人人见义而不为，其结果人人也将成为狂徒的刀下鬼了。这一段讲的既是一个做人的气节问题，更是一个民族精神问题，这是对为政者和一个堂堂正正的中国人的基本要求。“义”和“勇”，既是民族精神和民族气节的要义，也是塑造高尚人格的规范。（章继广老师编辑）