国学社—论语

每周《论语》一则(二十五)

林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”《八佾4》
【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
【解读】礼的根本究竟是什么。孔子在这里似乎没有正面回答林放的问题，但仔细琢磨，孔子还是明确解答了礼之根本的问题。这就是，礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。
　　孔子从两个方面来回答了礼的本质。一从节俭上说，过分地铺张奢华乃至隆重就不合理，礼在简朴简单简洁！一从情感上说，对先逝的祭奠，礼在发乎内心的悲戚！可见礼的根本在于态度而不在于形式。从这一点我们可以看出孔子是很反感繁文缛节的，他崇尚的是“简” ，强调的是“情”。孔子把“温良恭俭让”作为重要的德目提出，可见它在中华民族美德中的重要地位。

　　中华民族自古以来就以简朴为尚，以俭治国，以俭持家，以俭养志。诸葛亮提出的“俭以养德”的思想，既是对为政者的要求，也是对一般人的规劝。唐代李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句也提出了勤俭的关系。在现实社会中，国家富强了，人民安康了，一些人忘记了这一传统美德。浪费奢华现象滋生，殊不知，自然资源有限，人类耗费无限。以无限对有限，人类终将走向灭亡。节俭是一种美德，也是一种智慧。康熙皇帝以节俭治国，出现了康乾盛世；包玉刚以节俭治家，成为世界著名船王；雷锋以节俭报国，感动了几代人。《菜根谭》有言“富贵家宜宽厚而反忌刻，是富贵而贫贱行矣，如何能亨？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”（章继广老师编辑）